Presidente:

Usted no puede hacer mutis por foro frente a semejante respuesta del alcalde de Sincelejo a su agresivo señalamiento hecho contra él  y frente  el cual este responde  mediante un discurso pausado, firme, sin ambages, muy coherente, y de una dialéctica  impecable, además de ser estéticamente hilado como si lo hubiera estado  leyendo, pero además, a pesar de lo dolido que estaba el alcalde por lo ofendido que fue por el Presidente, su discursos fue todo el tiempo respetuoso de la dignidad presidencial, y esto en la discusión enalteció más al Alcalde que al presidente, quien prevalido de la normal parafernalia del poder que  lo rodea, acosó de manera permanentemente al alcalde cuando se dirigió a él con actitud todo el tiempo intimidante.

Presidente, no le toca más que publicar en forma integral, el video al que alude el alcalde, él está en todo su derecho, y no siendo esto suficiente, debería explicarle esta bochornosa situación   al país.

El presidente no se la puede pasar recorriendo el país intimidando impunemente a sus opositores sin que se sepa qué está pasando. Colombia es una democracia y el poder que las mayorías le confirieron Sr. Presidente, no fue para nada un poder absoluto!!

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Un significativo Nobel de Paz

Creo que la adjudicación del Premio Nobel de Paz a esta valerosa mujer reivindica con creces un galardón que parecía estar perdiendo prestigio. Fue no solo acertada la designación de la elegida, sino también profundamente significativa en tanto el contundente   simbolismo que confluye en esta gran mujer.

No haría falta más discursos en torno al premio después de que la galardonada con toda la solvencia moral que la asiste y con una carga genial de ironía en las primeras de cambio le dice al mundo que compartirá el premio con Donald Trump.

Seguramente algunos premiados en el pasado empezaron a mirarse a sí mismos con preocupación después de enterarse quién era la ganadora del Premio Nobel de La Paz. Pero no solo ellos fueron los preocupados. Trump, que había dicho que él se merecía el Nobel por la cantidad de guerras que había armado y por supuesto Netanyahu sí que debió quedar bien molesto. Premiaron a quien con valentía lo ha señalado como genocida.

¡¡Que gran elección la que el Comité del premio hizo al otorgarle el Nobel de Paz a la jurista Navi Pillay extraordinaria mujer!!

La estrellada de la derecha

P. P, VOX y ahora Junts, la oposición radical al gobierno de Pedro Sánchez, terminó traicionando a sus seguidores cuando votó en el Congreso de Diputados a favor de hundir los decretos del gobierno de Sánchez que proponían unos mínimos para la solución de la crisis de vivienda en España y todo por asestarle un golpe al presidente del gobierno de España. pero terminaron fue ofendiendo gravemente a sus seguidores que por supuesto son víctimas de la crisis de vivienda!!

La derecha en España se metió un tiro en el pie y le puso con ello alfombra roja a la izquierda para que en las próximas elecciones generales entren de nuevo a la Moncloa por unos años más.

Periodismo independiente

En la medida que el periodismo independiente valerosamente deja al descubierto la conducta perversa y ambiciosa de la derecha española, las fuerzas progresistas que en minoría  hasta ahora actuaban sin poder hacer reformas más de fondo, esta coyuntura actual muestra que  ese respaldo popular crece cada día, asegurando en un futuro próximo una derrota absoluta a esa derecha con pretensiones de volver al poder para fortalecer los intereses de esos fondos buitres culpables de la gran crisis de vivienda que hoy padece el pueblo español con el silencio cómplice de los partidos de derecha españoles, Partido Popular y Vox, con la participación traidora en los últimos días del Partido Junts de Catalunia, una fuerza minoritaria supuestamente progresista pero  que hoy es visto ya como un colectivo traidor a los intereses de los españoles.

Manguala de diputados

Pero ha sido el gobierno de Pedro Sánchez el único que ha hecho algún movimiento favorable a la solución del problema. Y la respuesta del Partido Popular y el Partido VOX ha sido oponerse a rajatabla a esa solución hasta el punto que se amangualaron en el Congreso de los Diputados para derogar esos decretos que paliaban el problema pensando más en golpear al gobierno que aportar a la solución coyuntural, por lo menos, del grave problema de vivienda que ha hecho crisis en España.

Corte Penal Internacional

Presidente Santos que, la tarea suya en el exterior sea por ahora hacerle lobby a esta decisión de la C. P. I que reivindicara las funciones que aún le restan a la J. E. P para culminar los acuerdos de paz en Colombia

«La CPI advierte la posibilidad de examinar a Colombia»

 “si cambian las circunstancias”

La Fiscalía del tribunal global se pronuncia por primera vez sobre la posibilidad de que Colombia abandone el Estatuto de Roma» (EL PAÍS – España)

Integración Córdoba-Antioquia

Llevamos muchos meses diciendo en nuestros escritos en EL Pregonero del Darién, que es necesario asumir un trabajo conjunto entre Antioquia y Córdoba encaminado a presionar al gobierno nacional para que se construya la vía Montería-Valencia-San Pedro-El Tres-Nueva Colonia, la que aumentaría la competitividad de Puerto Antioquia cuando este entre

en total funcionamiento.

Aprendiendo terrorismo

Lo aprendieron de los gringos cuando adiestraron a Osama Bin Laden como terrorista de élite que luego se les insubordinó implosionando los propios iconos del gran capitalismo.

Legisladores prevaricadores

“Corte Suprema abre indagación previa contra integrantes de la Comisión de Acusaciones de la Cámara de Representantes por presunto prevaricato por acción. La actuación surge por el conflicto de competencias con la Fiscalía para investigar a Álvaro Uribe por las masacres de El Aro y La Granja”

¿Con parlamentarios como estos de la Comisión de Acusaciones que en su momento prevaricaron era como el Pacto Histórico quería seguir gobernando?

Advenediza cultural

He ahí la razón por la que la batalla cultural pone en manos de Paola Holguín, una advenediza en el escenario de la cultura, para que haga todo lo contrario a culturizar la gente, pues si permiten que el pueblo acceda a una autentica cultura que propicie el pensamiento crítico, el país que la batalla cultura propone se alejaría de la realidad que ellos quieren para poder mantener sojuzgado al pueblo.   

Exaltado Coronell por lo alto

“El periodista de Caracol Radio, Daniel Cornoell, recibió el reconocimiento a la excelencia del periodismo por parte de la Universidad de Columbia María Moors Cabot 2026 por su destacada cobertura periodística sobre las Américas” (Caracol)Que publiquen las bellas palabras del mensaje que debió haber mandado el presidente Abelardo de La Espriella a tan magno evento, exaltando al periodista coronel como persona y colocándolo de ejemplo para la arrodillada prensa nacional y para las generaciones futuras del periodismo.

https://caracol.com.co/2026/10/09/daniel-coronell-galardonado-con-el-maria-moors-cabot-2026-de-la-universidad-de-columbia/?outputType=amp

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Pero en el momento de buscar culpables por el deterioro de La Democracia es fundamental señalar que los partidos tradicionales han usufructuado este sistema de relación política de los ciudadanos sin cuidarlo incluso de ellos mismos, que son los que han ido minando su eficacia en el mantenimiento de la concordia social, por no haberse opuesto desde un comienzo a esa perversa y peligrosa connivencia con la corrupción y el narcotráfico.

Ese peligroso amancebamiento fue el que permitió  con el tiempo  que los partidos políticos terminaran siendo cooptados por esas dos poderosas fuerzas criminales haciendo que las organizaciones políticas, las  que antes mal que bien sostenían la Democracia, ahora solo hayan terminado  defendiendo la participación burocrática de sus jefes en el manejo de un Estado, de ese Estado que olvidó que es lo que es  por la existencia de un Contrato Social que se ha ido debilitando junto a la Democracia, dejando el espacio libre y el camino expedito a las derechas que reivindican  como concepto fundamental de la sociedad, la fuerza y la autoridad  emanadas de quienes defienden sus intereses económicos a rajatabla por encima de los consensos como es la usanza en la democracia.

Tenemos que pensar y actuar en grande

“Carepa es la puerta aérea y logística de Urabá! destaca que el crecimiento de la subregión exige modernizar la infraestructura alrededor del aeropuerto Antonio Roldán Betancourt y potenciar la agroindustria local. Con gerencia técnica y apoyo a los servicios públicos, propone garantizar que el desarrollo económico de Urabá se traduzca en oportunidades reales para sus habitantes” Horacio Gallón.

¡¡¡Pero por lado alguno propone usted la necesidad urgente de convertir   la vía actual al aeropuerto Antonio Roldan en una doble calzada!!! Aterrice su discurso con propuestas realistas que obedezcan a un verdadero aporte al engranaje del desarrollo futuro  que vendrá para Urabá y en el cual la infraestructura física  de Carepa tendrá que actualizarse  con urgencia para estar a tono con el desarrollo global de la región, por eso es necesario construir  una doble calzada al aeropuerto y programar rápido el aumento de la longitud de su pista actual con miras al ingreso en poco tiempo de  los pesados aviones de carga que así lo demandan, incluso también debería proyectarse desde ahora una segunda pista o en su defecto un aeropuerto alterno en Mutatá para descentralizar  así  el desarrollo por toda  la región ganando de contera competitividad.

Además si estamos tan preocupados por  el desarrollo de la infraestructura  regional, por qué no hablan también del atraso que ya tenemos   en los estudios de factibilidad de un Sistema de Transporte Masivo que cubra desde Mutatá y pueda desenvolverse a lo largo del eje bananero tratando de vincular al mismo a San Pedro, Necoclí y Árboletes antes de que sea el departamento de Córdoba el que  con su dinámico desarrollo  termine haciendo en esos municipios  lo que Antioquia no ha hecho, hacerlos participes  activos de los beneficios del desarrollo.

Pagando favores en oro

“La Junta Directiva de Ecopetrol, recién renovada en su totalidad por la asamblea de accionistas, eligió este jueves al abogado y estratega político, Carlos Suárez, como su presidente”

Abelardo de la Espriella recompensa con creces a su estratega político de campaña  abogado Carlos Suarez otorgándole un Premio Mayor excelentemente bien remunerado al nombrarlo Presidente de la junta directiva de Ecopetrol, primera empresa del Estado Colombiano que ahora será presidida por el  abogado Suarez hábil manipulador de estrategias electorales pero ignorante absoluto de  los asuntos petroleros, hasta donde su hoja de vida lo dice!!

En el cuatreño de Petro hasta las barrenderas que aplicaban para ingresar a Ecopetrol su experticia era altamente exigida   en relación a cómo hacer la limpieza cotidiana en una empresa de hidrocarburos.

Pero ahora vean ustedes como en el nuevo gobierno corporativo de Ecopetrol los requisitos se tornan subidamente laxos  para entregarle la presidencia de la Junta de Ecopetrol a un hábil manipulador de la mecánica electoral y publicitaria pero ignorante absoluto del complejo mercado de la petroquímica en el mundo, nombramiento cuestionable por la carencia de la experticia requerida, pero extrañamente recibido con un silencio total por una prensa que hubiera sido implacable con Petro si este hubiera sido el nominador!!

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Ministro mezquino

Así deberá hacerse: a notificar a la Corte Penal Internacional que reciba por lo menos los proceso cuya continuidad y finalización se pondrán ahora en peligro por carencia de recursos para continuarlos desarrollando la JEP.!!  ¡¡Y si es menester convocar un plebiscito estaremos dispuestos a aceptar esa convocatoria!!                                                                                                              ¡Qué diría el Jurista Cancino padre del mezquino actual ministro de justicia al verlo en esta tarea de cohonestar con el bárbaro que nos gobierna atropellando la JEP, que mal que bien ha servido como colofón amortiguador de esa violencia que intentó acabarse con el proceso de paz con las FARC!

Silencio indolente

“Un dron israelí dispara contra niños palestinos en Gaza: Video muestra cómo un dron israelí ataca a dos niños palestinos mientras transportaban agua en Gaza.

Tras alejarse para protegerse de las detonaciones, los menores regresaron por sus contenedores para continuar con el abasto del recurso. La organización The Sameer Project exigió el cese de los ataques contra la población infantil y condenó las agresiones armadas perpetradas de forma recurrente contra civiles e infantes en la región”

No puede haber deseo más justo que aquel que justifica el terrorismo contra Israel provenga de donde sea, pues no hay derecho a que unos infantes Palestinos carentes de arma alguna, ¡¡¡sean asesinados de manera inclemente con alta tecnología bélica por el ejército sionista de Israel que comete genocidio contra el pueblo palestino ante el silencio indolente del mundo!!!

Y aun cometiendo atrocidades como el genocidio contra el pueblo palestino, Israel pretende que el mundo deje de incubar ese sentimiento antisemita que tanto temen.

¡¡Lo que le duele intensamente al sionismo es que artistas del propio pueblo judío hayan hecho una obra de arte de un valiente proceso de autocrítica como pueblo que ha permitido que su propio gobierno haya actuado como genocida frente al pueblo palestino!!

Como Gran Bretaña que fue la propiciadora de este despojo a Palestina que se convertiría con  los años en el escenario del más grande genocidio después del holocausto, no ha hecho nada  por ayudar a frenar la crueldad judía contra el pueblo palestino??

https://www.facebook.com/share/r/1dEhnjyvxa/..

Vienen por la prensa libre

¡¡Luego vendrán por Daniel Coronell!! Ya veremos a Don Abelardo presionar a  Julio Sánchez Cristo para que  cierre el reporte coronel y vendrá luego por otros atrevidos que le esculquen al Tigre los  procesos jurídicos en Miami  o que simplemente se atrevan a contar  las noticias contra  él sin censura previa!!Creo que no es tarde todavía para que el Progresismo Latinoamericano, que no constituye una izquierda propiamente dicha en tanto carece de unidad conceptual y además de una dirección política única, se mire con valentía en ese espejo que nos viene mostrando Europa y que el fin de semana pasado nos lo encaró con mayor drama a mostrarnos esa inmensa votación de la Derecha Alemana.

O nos miramos en ese espejo reconociendo nuestra propias imperfecciones o largos serán los años que tendremos que soportar la déspota derecha que ha empezado a gobernarnos desde el pasado 7 de agosto.

Yo creo Daniel Coronell que fue acertado introducirle esa variante a su plataforma que le da mayor solidez a la audiencia en tanto son los mismos oyentes   los que ayudarán a consolidar la expansión del ámbito de su audiencia, blindando así la estabilidad de su plataforma ante la eventualidad casi segura de que a Julio Sánchez la patria milagro le obligue en cualquier momento a cerrarle el espacio al Informe Coronell!!

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Deshonroso nombramiento

“El Tigre se anota un hit ​ con el nombramiento de Juan Manuel Alvarado. Economista de Oxford, ex Gerente de Ciudad de Barranquilla y experto en datos. Su misión: transformar la información en decisiones poderosas para el país.»

“Lo que Natura no da Salamanca no otorga!!»

¿¿Acaso por graduarse en Oxford no vamos a notar que es indigno aceptar ocupar el puesto que deja quien fue destituido por no haber querido mentir??

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Un poco de serenidad

“Esta canción nos recuerda que no hace falta el ruido del ayer para ser felices.

A veces, la mayor dicha está en un momento de silencio, un buen café  y la paz que llega con la madurez Disfruta de esta melodía acústica a dos voces  que abraza el alma y nos invita a vivir en armonía”

¡¡Es una tranquilizadora canción para entender que con los años van apareciendo muchas cosas que no solo estorban, sino que además se interponen entre nosotros y el Deseo impidiéndonos disfrutar el tiempo que nos queda por lo que urge tirarlas por la borda al mejor estilo de Gandhi cuando entendió que se fue acercando a la felicidad cuando eran muchas más las cosas que sobraban para vivir tranquilos!!

Un tigre de rodillas

“Alex Saab habló y Abelardo mintió”

Tendremos un presidente a quien Trump lo mantendrá arrodillado mientras La Justicia gringa esté negociando con Alex Saab y mientras eso pueda mantenerlo Trump a cuenta gotas, pondrá a hacer al Tigre lo que a él le dé la gana !!

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El FICD cerró su Convocatoria de Aulas, con propuestas postuladas desde Ciudad de México, Viena, Cali, Medellín, Barranquilla y otras ciudades de Colombia y el mundo. El Festival amplía ahora los plazos de la Escuela FICD —hasta el 21 de septiembre para instituciones y hasta el 28 de septiembre para personas— e invita a los medios a sumarse a la difusión para llegar a comunidades que nunca antes han tenido este tipo de programación.

SOBRE EL FICD
El Festival Internacional de Cine por la Democracia (FICD) es una iniciativa colectiva que, desde 2019, usa el cine como herramienta para sensibilizar a la comunidad universitaria y a la sociedad en general sobre la libertad de pensamiento, expresión y creación en contextos autoritarios, y para reivindicar los valores de la democracia y los derechos humanos en América Latina. Lo integran estudiantes, profesores, activistas y creadores unidos por un mismo objetivo: defender la democracia y los derechos humanos desde las aulas.

Ya son ocho ediciones, Más de cien proyecciones, más de 30 universidades e instituciones involucradas y más de quince países con producciones.

Convocatoria de aulas y películas:
El pasado lunes 14 de septiembre cerraron las convocatorias de películas y de aulas de la octava edición del FICD. La Convocatoria de Aulas cerró con 47 aulas postuladas de instituciones en Ciudad de México, Viena, Cali, Medellín, Barranquilla y otras ciudades de Colombia y el mundo, confirmando el alcance internacional que ha alcanzado el Festival. Por su parte, la Convocatoria de Películas cerró con 73 películas distintas de directores de todas partes de América Latina.

Escuela FICD: la convocatoria sigue abierta
La Convocatoria de la Escuela FICD amplía sus plazos y se mantiene abierta en dos rutas: hasta el 21 de septiembre para instituciones educativas y hasta el 28 de septiembre para personas naturales. El FICD invita a los medios a sumarse a la difusión de esta convocatoria, para que la noticia llegue a jóvenes de pequeños municipios y comunidades educativas que podrían acceder por primera vez a un espacio de formación audiovisual.

Premios más altos para esta edición
En su octava edición, el FICD amplía su fondo de premiación. La Convocatoria de Películas —abierta a mediometrajes y largometrajes de cualquier nacionalidad sobre democracia y derechos humanos— entregará 2.000.000 COP al primer lugar, 1.500.000 COP al segundo y 1.000.000 COP al tercero, además de menciones de honor. La Convocatoria de Aulas reconocerá con 600.000 COP a cada uno de sus tres primeros lugares. Y el Concurso de Cortometrajes de la Escuela FICD premiará con 1.200.000 COP, 1.000.000 COP y 800.000 COP a sus tres mejores producciones.

Escuela FICD: formación gratuita que ya viaja por el país
La Escuela FICD es el programa de formación gratuito del Festival para jóvenes de 14 a 28 años de América Latina, con prioridad para quienes viven en contextos autoritarios, zonas de difícil acceso o comunidades con oferta cultural limitada. Esta edición suma dos rutas de formación: una para instituciones educativas, con sesiones presenciales de formación y rodaje del 12 de octubre al 6 de noviembre; y otra para personas, a través de un aula virtual del 6 de octubre al 6 de noviembre, con un curso virtual sincrónico del 12 al 16 de octubre. Con esta novedad, el Festival busca llegar a pequeños municipios y a lugares donde nunca antes se ha hecho un curso de este tipo.

Fechas clave

Cierre de la Convocatoria de Películas: lunes 14 de septiembre (cerrada)

Cierre de la Convocatoria de Aulas: lunes 14 de septiembre (cerrada)

Cierre de la Convocatoria Escuela FICD — Instituciones: lunes 21 de septiembre

Cierre de la Convocatoria Escuela FICD — Personas: lunes 28 de septiembre

Sesiones presenciales Escuela FICD (Instituciones): del 12 de octubre al 6 de noviembre

Aula virtual Escuela FICD (Personas): del 6 de octubre al 6 de noviembre

Curso virtual sincrónico Escuela FICD (Personas): del 12 al 16 de octubre

Proyecciones del Festival: del 26 al 30 de octubre

Cierre del Concurso de Cortometrajes de la Escuela FICD: 10 de noviembre — Premiación: 20 de noviembre

Contacto
Ángela Mariottiz — Coordinadora  ·  contacto@democinefestival.com  ·  www.democinefestival.com  ·  IG/TikTok: @festival.icd

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Hay una batalla que se está librando en América Latina y que no siempre vemos. No ocurre solamente en los congresos, en las campañas electorales o en las calles. Una parte decisiva de esa disputa ocurre frente a las pantallas de nuestros celulares, en las redes sociales, en los algoritmos que deciden qué vemos y qué dejamos de ver, en los grandes centros tecnológicos y en las redes de poder que conectan el dinero con la política.

Es una batalla por las ideas, pero sobre todo por el sentido común.

Durante décadas, América Latina ha sido escenario de disputas geopolíticas y de proyectos económicos diseñados desde los grandes centros de poder mundial. Hoy aparece una nueva forma de intervención, mucho más sofisticada y menos visible. Ya no necesita necesariamente golpes de Estado, gobiernos impuestos o intervenciones militares. Puede avanzar modificando la manera como una sociedad piensa, interpreta la realidad y decide políticamente.

Ese es el terreno de la llamada batalla cultural. Su propósito no es simplemente conseguir que la gente vote por determinado candidato. Es algo mucho más profundo. Se trata de cambiar los valores desde los cuales una sociedad juzga lo que está bien o mal, lo justo o injusto, lo deseable o indeseable. Se busca modificar el sentido común.

Y cuando cambia el sentido común, cambian los comportamientos. Si durante años se repite que el Estado es necesariamente ineficiente, terminará pareciendo razonable desmontarlo. Si se presenta la regulación como una amenaza a la libertad, cualquier intento de proteger derechos laborales o ambientales podrá ser visto como un obstáculo al progreso. Si la solidaridad social se convierte en sinónimo de dependencia, la desigualdad puede terminar siendo presentada como responsabilidad individual.

La batalla cultural consigue así algo que una campaña electoral difícilmente puede lograr por sí sola. Cambia primero la manera de pensar y después facilita el cambio de las decisiones políticas.

En este nuevo escenario aparece la élite tecnológica de Silicon Valley. Entre sus figuras más visibles e influyentes está Peter Thiel, cofundador de PayPal y Palantir, empresa de software e inteligencia artificial vinculada a la seguridad nacional, la defensa y la inteligencia. Thiel es el magnate financista e ideólogo tecnológico que impulsó a Donald Trump y consolidó su legado mediante JD Vance, y tuvo además una presencia importante en el proceso electoral argentino.

Thiel ha expresado posiciones profundamente críticas frente a la democracia liberal. En un texto publicado en 2009 – La educación de un libertario – sostuvo que ya no consideraba compatibles la libertad y la democracia. La democracia les estorba. Para esta élite, la democracia se ha convertido en un obstáculo, y su ideal es un país gobernado con la lógica de una empresa, eficiente, vertical y controlado por quienes dominan la tecnología, más que por la voluntad ciudadana.

Esas ideas deberían generar más debate del que han generado. No porque una opinión individual pueda explicar por sí misma lo que ocurre en América Latina, sino porque refleja una corriente de pensamiento que cuestiona las instituciones democráticas tradicionales y reivindica una mayor autonomía del poder privado frente al Estado.

El poder de esta nueva élite no está solamente en sus ideas. Está también en sus herramientas. Quien controla grandes cantidades de datos puede conocer comportamientos, preferencias, temores y tendencias sociales. Quien controla las plataformas digitales puede influir en la circulación de información. Quien domina los algoritmos puede determinar qué contenidos adquieren visibilidad y cuáles quedan relegados.

Nunca antes unas pocas empresas privadas habían tenido semejante capacidad para intervenir en la conversación pública mundial.

Y aquí aparece uno de los elementos más preocupantes de la nueva batalla cultural. Ya no se necesita convencer a toda la sociedad de una idea. Basta con identificar los miedos y las frustraciones de cada grupo, hablarle a cada uno en su propio lenguaje y reforzar aquello que emocionalmente lo moviliza.

El miedo funciona. La indignación funciona. El resentimiento funciona. La sensación de amenaza funciona.

La política comienza entonces a convertirse en una industria de emociones. El ciudadano deja de recibir argumentos y empieza a recibir estímulos. Ya no se le invita necesariamente a pensar. Se le invita a reaccionar.

Argentina es un caso emblemático de esa transformación política y cultural en la región, donde el ascenso de Javier Milei se explica por el malestar social acumulado, la crisis económica y el desgaste de los partidos tradicionales, que abrieron espacio a discursos disruptivos. Se canalizaron emociones como la indignación y el enojo, y una corriente libertaria radical pudo ganar influencia al articular la crisis con una narrativa de influencia potente. Así, se redefinió el debate público sobre el Estado, la libertad y los derechos sociales, reconfigurando el sentido común político.

La pregunta es, entonces: ¿Qué ocurre cuando la reducción del Estado, la desregulación y la privatización dejan de ser propuestas políticas discutibles y comienzan a presentarse como las únicas opciones racionales? Ahí se encuentra precisamente la eficacia de la batalla cultural.

Primero se modifica el lenguaje. Después se modifican las categorías con las que interpretamos la realidad. Luego cambian las percepciones y finalmente cambian los comportamientos.

Unas ideas políticas y económicas que antes generaban resistencia pueden terminar siendo aceptadas porque la sociedad ha aprendido a verla de otra manera. El sentido común ha cambiado.

El caso Argentina es ilustrativo. Muestra que la batalla cultural puede convertirse en una plataforma de transformación económica y política. La discusión deja de ser solamente cuánto Estado queremos y pasa a ser qué entendemos por libertad, qué obligaciones tiene la sociedad con sus ciudadanos y quién debe controlar los recursos estratégicos de una nación.

Ese debate también estuvo presente en las elecciones de Perú, Ecuador y Honduras como parte de un escenario regional donde la polarización, el miedo a la inseguridad, la confrontación cultural y la expansión de las redes digitales modificaron las formas tradicionales de hacer política y la llegada de la derecha a la presidencia.

Cada país tiene su propia historia y sus propias circunstancias. El patrón común está en otro lugar. La disputa política se está trasladando cada vez más hacia la construcción de percepciones y emociones.

Colombia no está al margen de esta transformación. Puede convertirse en uno de los escenarios más importantes de esta batalla. Las declaraciones de Carlos Suárez, estratega de la campaña de Abelardo de la Espriella, sobre la utilización deliberada de las emociones de los electores, deberían provocar una discusión mucho más profunda de la que hasta ahora hemos tenido. «Las campañas no se ganan con la razón, las campañas no se ganan con las propuestas… se tiene que mover emoción, sentimientos… se vota con el corazón o se vota con los hígados», afirmó.

No se trató solamente de una estrategia electoral diferente, llena de espectáculos, símbolos y discursos emotivos. Se trató de un menosprecio por la democracia y de una ofensa a la dignidad de los electores, convertidos en simples datos, en emociones manipulables, en votos que deben ser capturados en lugar de ciudadanos que deben ser convencidos.

Cuando el miedo, la indignación y el resentimiento se convierten deliberadamente en instrumentos electorales, el debate sobre las propuestas pasa a un segundo plano. El ciudadano ya no es tratado como alguien que debe ser convencido mediante argumentos. Se convierte en alguien cuya emoción debe ser activada. No un ser racional que toma decisiones conscientes sino en una máquina emocional que reacciona a provocaciones y falacias.

Eso es precisamente lo que permiten la IA y los algoritmos de las redes.

Un mensaje puede diseñarse para despertar miedo en un grupo, indignación en otro y resentimiento en un tercero. Cada ciudadano puede recibir una versión diferente de la realidad. Todos creen estar viendo la misma campaña, cuando en realidad pueden estar siendo expuestos a mensajes cuidadosamente adaptados a sus emociones.

La consecuencia puede ser devastadora. Una sociedad deja de discutir sobre hechos comunes y comienza a vivir en realidades paralelas. A esto se suma un asunto todavía más delicado. La confianza en los resultados electorales.

En los procesos electorales colombianos recientes han surgido cuestionamientos públicos y reportes de presuntas anomalías que alimentan dudas sobre distintos aspectos del sistema electoral. La existencia de cuestionamientos no demuestra por sí misma que haya existido fraude o manipulación de los resultados. Precisamente por eso deben ser investigados y esclarecidos mediante procedimientos transparentes, verificables y sometidos al control ciudadano.

La democracia no se defiende ocultando las dudas de los ciudadanos. Se defiende resolviéndolas con información verificable, auditorías, transparencia y acceso a las actas.

El voto pertenece al ciudadano. La tecnología utilizada para transmitir, procesar o consolidar la información electoral debe estar sometida a controles públicos, auditorías independientes y mecanismos que permitan verificar los resultados. No podemos aceptar que la confianza en una elección dependa de creer ciegamente en un software.

Ese es precisamente uno de los grandes desafíos de la nueva política. La democracia ya no se disputa únicamente en las urnas. También se disputa antes de llegar a ellas, en el espacio donde se construyen las percepciones del ciudadano.

Quien consigue controlar la conversación pública tiene una ventaja enorme. Quien consigue modificar el sentido común tiene una ventaja todavía mayor. Por eso la batalla cultural es mucho más importante de lo que parece.

No busca solamente que una sociedad vote por determinados candidatos. Busca que esa sociedad cambie la manera como entiende la libertad, la igualdad, el Estado, los impuestos, los derechos sociales, la seguridad y hasta la democracia misma.

Una vez transformadas esas ideas, cambian las preferencias. Cambian las prioridades. Cambian los comportamientos. Y entonces determinadas decisiones políticas pueden dejar de necesitar una gran justificación. La privatización puede aparecer como eficiencia. La desregulación como libertad. La reducción del Estado como modernización. La desigualdad como consecuencia inevitable del esfuerzo individual.

Ese es el verdadero poder de la batalla cultural.

Las corporaciones tecnológicas de Silicon Valley no son responsables de todos los problemas latinoamericanos. Tampoco existe una conspiración única capaz de explicar los cambios políticos de la región. Cada país tiene sus propias crisis, sus propios conflictos y sus propias responsabilidades.

El problema está en otra parte. Las grandes corporaciones tecnológicas han acumulado una capacidad económica, informativa y cultural que ningún sistema democrático debería ignorar. El problema no es la tecnología. El problema es quién controla la tecnología, quién controla los datos y quién decide qué información llega a los ciudadanos.

La amenaza para nuestras democracias tampoco tiene necesariamente la forma de un golpe de Estado. Puede ser mucho más silenciosa.

Puede comenzar cuando dejamos de discutir ideas y empezamos a reaccionar ante emociones. Puede avanzar cuando la propaganda se confunde con información. Puede profundizarse cuando la ciudadanía pierde confianza en sus instituciones. Y puede terminar cuando el poder económico y tecnológico adquiere una influencia superior a la capacidad de control de las instituciones democráticas.

La democracia puede conservar las elecciones, los partidos y las urnas y, al mismo tiempo, perder progresivamente su capacidad de decidir. Por eso América Latina necesita recuperar algo que ninguna tecnología puede sustituir. La capacidad de sus ciudadanos para pensar críticamente.

Necesitamos transparencia electoral, protección de los datos personales, regulación democrática de las plataformas y controles sobre el uso de la inteligencia artificial. Necesitamos también recuperar el valor de la deliberación y del debate público.

Porque una democracia no comienza a morir cuando desaparecen las urnas. Puede comenzar a morir cuando sus ciudadanos dejan de cuestionar aquello que se les presenta como sentido común.

Ese es, en última instancia, el propósito de la batalla cultural. No solamente conseguir que una sociedad vote de una determinada manera. Es conseguir que piense de una determinada manera, que valore de una determinada manera y que termine aceptando determinadas decisiones como naturales e inevitables.

Primero se cambia la cultura. Después cambian los comportamientos. Finalmente cambia el poder.

Y ese es el verdadero desafío que América Latina tiene frente a sí. Defender la democracia no significa solamente defender el derecho a votar. Significa defender el derecho de cada ciudadano a formar libremente sus ideas, a cuestionar el discurso dominante y a decidir su futuro sin que otros hayan decidido previamente por él qué debe pensar.

 *Académico-Analista/ Profesor de Ingeniería Química de la UdeA.

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Hay un credo siniestro que está reconfigurando el poder mundial. El profesor Jorge Aguilera lo ha descrito con claridad —en https://www.facebook.com/share/v/1Cp2vDyvCF/— y conviene prestar atención a su advertencia. Para esta visión del mundo, la democracia incomoda, la igualdad estorba, las mayorías resultan prescindibles y el Estado deja de existir para proteger a sus ciudadanos. Su única función consiste en servir a quienes concentran dinero, datos, algoritmos y, cada vez más, capacidades de coerción privada.

No estamos frente a una simple reforma institucional ni a un ajuste del sistema, afirma el profesor Aguilera. Lo que está en marcha es un proyecto orientado a destruirlo desde su interior. Su propósito consiste en sustituir el gobierno de los ciudadanos por el gobierno de las corporaciones tecnológicas y las élites financieras, donde el mercado se imponga sobre la política y el poder económico quede liberado de cualquier control democrático.

En distintos lugares del mundo avanza un movimiento impulsado por magnates tecnológicos y grupos de poder que aspiran a instaurar un orden gobernado por una minoría convencida de su propia superioridad. Consideran que el Estado, con sus regulaciones y su soberanía, limita la expansión ilimitada de las grandes corporaciones tecnológicas. Por eso no buscan transformar las instituciones, sino vaciarlas de contenido, desmontar las reglas de convivencia, someter a los países, apropiarse de sus recursos y convertir la riqueza pública en patrimonio de sus imperios privados.

Este mecanismo opera como una plaga silenciosa. Como langostas tecnológicas. Utiliza algoritmos como auténticas armas de destrucción matemática para intervenir los procesos democráticos desde adentro. Primero condiciona la conversación pública mediante la manipulación de la información y las emociones. Después influye sobre las decisiones electorales. Finalmente emplea el aparato estatal para desmontar las instituciones que limitan el poder económico. El resultado es un modelo de extracción y dominación cuyos costos sociales y humanos son inmensos.

La doctrina que inspira este proyecto es el pensamiento neorreaccionario, conocido también como la Ilustración Oscura. Hugo Thornton Rawley explica, al analizar las ideas de Curtis Yarvin, que esta corriente considera la Revolución Francesa y sus principios de libertad, ciudadanía y soberanía popular como un error histórico que debe corregirse. La expresión Ilustración Oscura encierra una paradoja reveladora. Invoca el lenguaje de la Ilustración para combatir precisamente los valores que esta consagró. La oscuridad representa la necesidad de apagar los derechos para consolidar el poder de unos pocos.

El destino de ese camino conduce a lo que la filósofa Wendy Brown denomina un pueblo sin atributos. Una sociedad despojada de ciudadanía, soberanía y capacidad de decisión. Un orden donde las elecciones pierden su sentido porque el poder efectivo deja de residir en la voluntad popular. Este escenario no pertenece únicamente a la ficción distópica. Tiene un laboratorio activo en Gaza, donde, según el análisis de Donatella Di Cesare, el tecnofascismo perfecciona tecnologías de vigilancia, control y gestión de poblaciones que después buscan expandirse hacia otras regiones, incluida América Latina. Es el regreso de un sistema en el que las personas dejan de ser sujetos políticos mientras una minoría administra los recursos colectivos para su propio enriquecimiento.

Comprender lo que puede ocurrir en Colombia y en la región exige mucho más que intuición. Requiere una lectura estructural de las transformaciones que están en curso. Suficiente literatura se ha publicado para explicar ese fenómeno:

• Tecnofeudalismo, de Yanis Varoufakis y Cédric Durand, muestra cómo el capitalismo evoluciona hacia un sistema de extracción de rentas digitales que convierte a los usuarios en siervos de una nueva gleba tecnológica.

• Armas de destrucción matemática, de Cathy O’Neil, revela el poder opaco de los algoritmos para reproducir y profundizar desigualdades.

• Manipulados, de Frenkel y Kang, expone la lógica implacable de las plataformas digitales.

•¿Por qué callan los corderos?, de Rainer Mausfeld, junto con La hora de los depredadores, de Giuliano da Empoli, describen el deterioro de la política democrática y el ascenso de nuevos centros de poder que están rediseñando el orden mundial.

Estos autores no relatan una conspiración imaginaria. Analizan tendencias verificables y documentan la hoja de ruta de un sistema que, bajo el prestigio de la innovación tecnológica y el poder financiero, busca debilitar los Estados democráticos para sustituirlos por un régimen de vigilancia, extracción de riqueza y dominación.

Desde esa perspectiva, varios procesos políticos recientes en América Latina pueden interpretarse como expresiones de un mismo patrón. Los acontecimientos electorales en Perú, Honduras, Chile y las pasadas elecciones en Colombia muestran campañas cada vez más condicionadas por el poder de las plataformas digitales, la manipulación algorítmica de la opinión pública, la polarización inducida y el progresivo debilitamiento de las instituciones democráticas.

Colombia no constituye una excepción. Hace parte de un tablero geopolítico mucho más amplio donde las elecciones ya no representan únicamente una competencia entre proyectos nacionales. También son escenarios de una disputa global por el control de los Estados, los recursos estratégicos y los datos de millones de ciudadanos. Comprender esa dimensión resulta indispensable para interpretar el presente y defender la democracia antes de que el saqueo deje de necesitar ejércitos y termine ejecutándose, casi por completo, mediante algoritmos.

• Tecnofeudalismo (de Yanis Varoufakis y de Cédric Durand, dos títulos homónimos y complementarios)

• Armas de destrucción matemática: Big Data (Cathy O’Neil)

• Manipulados (Sheera Frenkel y Cecilia Kang)

• La invisible cárcel cibernética (Alfredo Jalife-Rahme)

• Curtis Yarvin & The Neoreactionary Canon, Made Simple (Hugo Thorton Rawley)

• Un pueblo sin atributos (Wendy Brown)

• El laboratorio palestino (Antony Lowenstein)

• Tecnofacismo (Donatella di Cesare)

• ¿Por qué callan los corderos? (Rainer Mausfeld)

• La hora de los depredadores (Giuliano da Empoli)

• La era de la crueldad (Fernando Pitaron y Marti Szulman) y

• Civilización o barbarie (Alan Barroso).

Enlace recomendado:

*Académico-Analista/ Profesor de Ingeniería Química de la UdeA.

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Colombia define este domingo 21 de junio en segunda vuelta si da continuidad a los cambios planteados por el hoy presidente Gustavo Petro, o si por el contrario abre las puertas nuevamente a un gobierno de derecha.

Iván Cepeda Castro, vocero de la izquierda democrática y Abelardo de la Espriella, candidato de la derecha unida, se miden en las urnas luego de una agitada campaña signada por la polarización y de una verdadera guerra verbal principalmente por redes sociales.

De La Espriella propone cambios radicales en la administración del estado, reducir su tamaño, alianzas con Estados Unidos e Israel, país con el que el actual gobierno rompió relaciones diplomáticas por lo que llamó “genocidio en Gaza” retirar el país de agencias multilaterales, construir mega cárceles, restringir la protesta social y fortalecimiento de las Fuerzas Armadas, entre otras.

Cepeda propone construir un millón de casas sin cuota inicial para los estratos menos favorecidos, avanzar en las políticas sociales iniciadas por Gustavo Petro, replantear la actual política de paz, la defensa de los derechos humanos y una lucha frontal contra la corrupción, entre otras iniciativas.

Lo importante es que la jornada se realice en paz, que los colombianos puedan acudir libremente a las urnas a votar por el candidato de sus afectos, sin presiones de ninguna de las partes, sin compra de votos y con unos jurados íntegros que erradiquen de una vez por todas los tachones en los tarjetones que solamente originan dudas y reclamos en los resultados y que las autoridades mantengan el control del territorio.

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Si Iván Cepeda gana las elecciones el 21 de junio, las calles no se llenarán de miedo ni de fuerza pública: se llenarán de alegría, de esperanza de pueblo.

No se estropeará a nadie, porque ganará la vida. Ganará la paz sobre la guerra, la palabra sobre el odio, la justicia social sobre el abandono y la esperanza sobre la resignación.

Si ganamos, no será la victoria de un hombre ni de un partido. Será la victoria de millones de colombianos y colombianas que creen que nuestro país merece un futuro más democrático, más incluyente y más humano, donde la riqueza y el bienestar no sea para unos pocos.

Ganará la madre que espera oportunidades para sus hijos. Ganará el campesino que sueña con producir en paz y con acceso a la tierra, al crédito y a los mercados. Ganará la juventud que reclama educación, empleo y participación. Ganarán las regiones históricamente olvidadas que durante décadas han esperado ser escuchadas, ganará el medio ambiente, la naturaleza, los animales.

Si ganamos, avanzaremos en la profundización de las políticas del cambio.

Se fortalecerá la lucha contra la desigualdad y la corrupción, se ampliarán las oportunidades para quienes han sido excluidos y se consolidará una visión de desarrollo centrada en las personas, en la producción nacional, en la sostenibilidad ambiental y en la dignidad humana, se continuará con la erradicación de la pobreza, el hambre y el olvido.

Pero, sobre todo, ganará la democracia.

Una democracia más amplia, profunda y participativa, donde la ciudadanía no sea convocada únicamente para votar en tiempo electoral, sino para deliberar, proponer y construir colectivamente las decisiones que afectan su presente y su futuro. Una democracia que reconozca el valor de las organizaciones sociales, de los movimientos ciudadanos, de las comunidades rurales, de las mujeres, de los jóvenes, de los pueblos étnicos y de todos aquellos sectores que históricamente han sido marginados de los espacios de poder.

Si ganamos, Colombia dará un paso adelante en el respeto por la diferencia. Porque una sociedad verdaderamente democrática no teme a quien piensa distinto. Por el contrario, entiende que la diversidad de ideas, culturas, creencias y proyectos de vida es una riqueza que fortalece a la nación. Se fortalecerán los pesos y contrapesos en los gobiernos y se devolverá la majestad a la justicia.

Nadie deberá ser perseguido por sus opiniones políticas.

Nadie deberá ser señalado por su origen, condición social, identidad cultural o forma de pensar. La diferencia dejará de ser motivo de confrontación para convertirse en fundamento de convivencia y construcción colectiva que de origen a un modelo de sociedad que piensa en fortalecer políticas de estado y no construyendo modelos de gobierno para beneficiarse.

La Colombia que soñamos es una Colombia donde el debate sustituya la agresión, donde la justicia sustituya los privilegios y donde la esperanza sustituya el miedo.

El 21 de junio no se trata únicamente de una elección. Se trata de decidir qué tipo de país queremos construir para las próximas generaciones. Se trata de escoger entre el miedo y la esperanza, entre la exclusión y la participación, entre el privilegio de unos pocos y la dignidad de las mayorías.

Si ganamos, no habrá vencedores ni vencidos entre los colombianos. Habrá una oportunidad histórica para encontrarnos como nación, para reconocer nuestras diferencias y para trabajar juntos en la construcción de un país más justo, más democrático y más humano.

Si ganamos, gana la vida.

Si ganamos, gana la democracia.

Si ganamos, gana Colombia.

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«… Son más las razones que nos pueden unir para construir un mejor país, que las que nos han separado por años en confrontaciones fratricidas absurdas, dolorosas e inhumanas, enfrentando a generaciones de colombianos por rivalidades partidistas o diferencias ideológicas…»

No es difícil imaginar una sola Colombia. Una Colombia unida en lugar de una separada, dividida. Dividida por ideologías, religiones, ideas políticas, diferencias partidistas o cualquier ficción. Al fin todos esos motivos son creencias aceptadas y compartidas por grupos de una totalidad que es única: Colombia.

Son muchas, y muchas más, las características que compartimos y que no podemos desconocer como colombianos, y especialmente, como seres humanos.

Como colombianos, compartimos la misma geografía, la misma historia, una misma lengua y una Constitución que declara en su artículo 13, que: “Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirán la misma protección y trato de las autoridades y gozarán de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminación por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica”.  Ella nos hace sujetos de los mismos derechos.

 Como seres humanos somos sujetos de las mismas necesidades. Todos comemos, dormimos, corremos, soñamos, trabajamos, nos alegramos… en fin, vivimos las mismas necesidades, desde las necesidades básicas de subsistencia hasta las de afecto y ocio.

Nos diferencia el grado de realización de las necesidades humanas, los niveles de satisfacción en sus logros. Diferencias en capacidades relacionadas con condiciones materiales de vida, con recursos y condiciones económicas, unas; otras, por precariedad de las capacidades o ausencia de oportunidades para desarrollarlas, que impiden el logro del bienestar o llevar una vida digna como ser humano.

Son más las razones que nos pueden unir para construir un mejor país, que las que nos han separado por años en confrontaciones fratricidas absurdas, dolorosas e inhumanas, enfrentando a generaciones de colombianos por rivalidades partidistas o diferencias ideológicas.

Para lograr los cambios que apremian, podemos sentarnos a dialogar y conjuntamente pensar en la integración en una nueva sociedad, un país próspero, y definir un camino a recorrer para alcanzar ese mundo mejor en beneficio de todos y todas.

En la construcción de ese nuevo país, podemos aún guiarnos por la Constitución del 91, un proyecto humanista y democrático de país que no hemos podido materializar en su verdadera dimensión como pacto político para poner fin a la violencia y la crisis institucional, como fue concebido para transformar la sociedad colombiana por cauces institucionales y generar un país más justo, equitativo, democrático y pacífico.

Y, esa puede ser nuestra carta de navegación para la transformación actual, porque en palabras del constitucionalista José Gregorio Hernández: buena parte de la preceptiva fundamental está por cumplir o desarrollar, y muchos de sus propósitos y principios han sido ignorados o tergiversados por reformas constitucionales y ramas y órganos del poder público.

Las diferencias que nos separan para hacer una sola Colombia, pueden alejarse de las brechas de indignidad que se han levantado históricamente, construyendo una Colombia unida, más justa y equitativa, materializando los propósitos de la Constitución; con un Estado que garantice los derechos fundamentales y ofrezca igualdad de oportunidades para que todos desarrollen “capacidades básicas” para actuar y vivir la vida de acuerdo con lo que estimen valioso.

Muchas serán las reformas requeridas en los sistemas de salud, judicial, seguridad social, educativo, político y económico.

Al sistema educativo y a los educadores, en particular, nos corresponde ayudar a formar a los nuevos ciudadanos en capacidades para la participación social y política, activa y comprometida con el bienestar común y el desarrollo humano.

Los educadores, más que «instructores» o «entrenadores», tenemos el compromiso ético con el cambio, como formadores de las nuevas generaciones de colombianos. Tenemos la responsabilidad de coadyuvar en la formación de seres humanos para la vida en una sociedad más justa y equitativa, con capacidades para actuar y decidir de manera autónoma; para participar de la vida en comunidad e interactuar armoniosamente con otros de manera positiva, formal e informalmente.

Tenemos responsabilidad en la formación de nuevos colombianos con la disposición para participar efectivamente como ciudadanos; no solo en procesos electorales, sino en todo lo que le afecte individualmente en su barrio, pueblo, ciudad, y decidir sobre los proyectos sociales y de país para un mejor bienestar colectivo.

Esas nuevas capacidades ciudadanas deberán estar sustentadas en los principios y valores declarados en la carta magna, declaradas como propósitos de formación en los currículos y contempladas como resultados de aprendizaje transversales, más allá de un abordaje puramente cognitivo en cursos del área de ciencias sociales; creando ambientes educativos y experiencias de aprendizaje con vivencias auténticas de los valores y actitudes de los comportamientos ideales de ese nuevo colombiano y colombiana que deseamos.

Acompáñeme en ese propósito:

Sus nietos y los hijos de sus nietos se lo agradecerán. Se sentirán orgullosos y dirán:

Nuestros abuelos nos dejaron el regalo más grande que una generación puede darle a otra: un mundo habitable, donde el aire es limpio, el agua es pura y la naturaleza no es una herida abierta sino un hogar vivo. Nos dejaron una sociedad en armonía, donde las diferencias no dividen sino enriquecen, donde el vecino no es un extraño sino un hermano, donde la paz no es un sueño sino una costumbre. Nos dejaron una vida digna, donde ningún niño se acuesta con hambre, donde ningún anciano muere en el abandono, donde ningún ser humano vale menos que otro. Ellos pudieron mirar hacia otro lado y no lo hicieron. Ellos pudieron conformarse y eligieron comprometerse. Por esa valentía, por esa generosidad, por ese amor silencioso y profundo hacia quienes aún no habían nacido, hoy les decimos: gracias. Su mayor herencia no fue lo que acumularon, sino lo que cuidaron y lo que construyeron juntos.

*Académico-Analista/ Profesor de Ingeniería Química de la UdeA.

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La iniciativa hace parte del pilar estratégico de “Cuidado de la Democracia” de Proantioquia y el Plan Democracia de Fenalco. Convertirá el certificado electoral en una herramienta de alivio financiero para los hogares colombianos, demostrando que el sector privado también puede contribuir activamente al fortalecimiento de las instituciones democráticas y al cuidado de las reglas de juego del país. 

A través de esta alianza, compañías de industrias como comercio, gastronomía, moda, hogar, bienestar y servicios se unieron para ofrecer descuentos, promociones, experiencias y beneficios especiales a quienes presenten su certificado electoral, enviando un mensaje contundente sobre la importancia de la participación ciudadana para el cuidado colectivo de la democracia. 

Vale Votar es una estrategia apartidista, abierta a todos los ciudadanos, sin importar su preferencia en las urnas. El objetivo: promover que la gente salga a votar, premiar la participación e impulsar una cultura democrática más activa, consciente e informada. 

Así lo explicó Juliana Velásquez, Presidente de Proantioquia: “En Proantioquia creemos que cuidar la democracia es cuidar el futuro de Colombia. Junto a más de 120 empresas del país, reconocidas y muy queridas por los colombianos, creamos la campaña Vale Votar, que incentiva la participación en las urnas este domingo 31 de mayo.  Los invito a visitar www.valevotar.co y conocer todas las marcas y beneficios. Cuidar nuestro futuro nos exige cuidar el presente. Este domingo los invito a salir a votar por el país que soñamos, con compromiso, de manera responsable. El país que construiremos los próximos cuatro años inicia en la elección que realizaremos este domingo”. 

Por presentar tu certificado electoral vas a poder adquirir descuentos en el comercio y vas a poder encontrar todas las empresas que se han vinculado en la landing page de Vale Votar. Los invitamos a que salgan a votar masivamente y ejerzan su derecho a definir el rumbo del país”, expresó la directora ejecutiva de Fenalco Antioquia, María José Bernal Gaviria. 

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La Universidad de Antioquia atraviesa una crisis que desborda el problema financiero y compromete el sentido mismo de su misión pública. Durante años, las lógicas clientelares, los cálculos burocráticos y las disputas por cuotas de poder han desplazado la reflexión sobre el rumbo estratégico de la institución. Lo que debería ser un debate permanente sobre la producción de conocimiento, la formación ciudadana y el compromiso con la sociedad ha terminado reducido, con demasiada frecuencia, a una competencia por el control administrativo de la universidad.

Esta situación se hace especialmente visible en los períodos de relevo de rector y decanos. En lugar de abrir debates sobre el futuro académico e institucional, predominan las alianzas coyunturales, los alineamientos con intereses externos y la defensa de pequeños espacios de poder. La preocupación inmediata por la gobernabilidad ha reemplazado la construcción de un proyecto universitario capaz de responder a los desafíos del presente.

La actual convocatoria para la elección de rector representa, en este contexto, una oportunidad excepcional para revisar el rumbo de la universidad. El debate no debería centrarse en nombres, alianzas o equilibrios burocráticos. Debería estar atravesado por una discusión de fondo sobre la esencia de la institución, su responsabilidad histórica y el modelo de gestión de sus estrategias misionales. La elección rectoral tendría que convertirse en un escenario para discutir qué universidad necesita Antioquia y el país, y qué transformaciones son indispensables para recuperar la vigencia académica y social de la institución.

La crisis financiera es apenas el síntoma más visible de un deterioro acumulado durante décadas. Detrás del déficit existe un modelo de gestión que ha debilitado el compromiso con lo público y ha relegado asuntos fundamentales. La desfinanciación estructural, la precarización laboral de los profesores de cátedra y el rezago de muchos programas de formación muestran una institución que perdió capacidad para anticipar los cambios del mundo contemporáneo.

En el desarrollo de sus estrategias misionales, la universidad parece avanzar desconectada de la realidad nacional y sin un horizonte articulado con los planes de desarrollo económico, social e industrial del país. En el campo de la investigación, salvo valiosas excepciones, numerosos proyectos se han distanciado de las necesidades y problemas de las regiones y de la nación.

La presión por ajustarse a métricas internacionales de desempeño, expresadas en titulaciones, publicaciones indexadas y reconocimientos individuales, ha favorecido dinámicas académicas centradas más en el beneficio personal que en la producción de conocimiento pertinente para el país. Bajo esa lógica, y amparadas en el prestigio institucional y en recursos públicos, proliferan agendas fragmentadas de investigación que responden más a criterios de escalafón, acumulación de puntos salariales e indicadores de clasificación internacional que a las urgencias sociales, económicas y productivas de Antioquia y Colombia.

La situación resulta aún más preocupante en el campo de la formación profesional. Muchos currículos permanecen desactualizados y desconectados de las profundas transformaciones que hoy redefinen el conocimiento, el trabajo y la vida colectiva. La inteligencia artificial, la bioeconomía, la nanotecnología, la transición energética y la emergencia climática, entre otros cambios tecnológicos y científicos que moldearán el futuro, exigen nuevas capacidades cognitivas, metacognitivas, éticas y ciudadanas.

Sin embargo, en numerosos casos, la universidad continúa ofreciendo respuestas ancladas en modelos formativos del siglo pasado, con escasa capacidad para anticipar los desafíos económicos, sociales y tecnológicos que enfrentarán las nuevas generaciones.

A ello se suma la precariedad de la docencia, particularmente de los profesores de cátedras en ciencias básicas, conocimiento esencial en el siglo XXI. La formación de miles de estudiantes descansa principalmente sobre una planta de profesores de cátedra sometida a condiciones laborales inestables y mal remuneradas. Resulta contradictorio aspirar a una educación transformadora mientras quienes sostienen buena parte del trabajo pedagógico carecen de garantías mínimas para desarrollar procesos académicos continuos, rigurosos y de calidad.

A esta situación se añade el rezago en la incorporación de nuevas estrategias didácticas apoyadas en las tecnologías de la información y la comunicación, así como en enfoques contemporáneos del aprendizaje, como el conectivismo. Estas transformaciones están modificando profundamente las formas de enseñar, aprender y producir conocimiento. Sin embargo, buena parte de las prácticas pedagógicas universitarias continúa ancladas en modelos tradicionales, con escasa capacidad para responder a las dinámicas educativas del presente.

La crisis también es política y cultural. La actual discusión sobre la reforma del Estatuto General revela tensiones acumuladas durante años en torno a la gobernanza universitaria. Aunque este proceso representa una oportunidad para revisar las estructuras de gobierno y fortalecer la participación de la comunidad académica, también ha dejado en evidencia las limitaciones de una democracia reducida, muchas veces, al simple cumplimiento formal de procedimientos.

Con frecuencia, se consulta a la comunidad universitaria sin que sus posiciones incidan realmente en las decisiones finales. Se promueven espacios de participación que terminan siendo más rituales administrativos que ejercicios efectivos de deliberación colectiva. Así, la consulta pierde legitimidad y la representación se vacía de valor democrático.

En muchos espacios de representación se consulta sin escuchar realmente, se participa sin deliberación efectiva y se toman decisiones sin construir consensos amplios ni proyectos colectivos. La representación se distorsiona cuando deja de ser un mecanismo para interpretar y canalizar las aspiraciones de la comunidad universitaria, y se convierte en escenario de protagonismos individuales o de defensa de intereses particulares. De esta manera, la democracia universitaria pierde su capacidad formativa y su sentido colectivo.

El problema de fondo no es solamente normativo. Es, ante todo, cultural. Una universidad que no practica la deliberación democrática en su vida cotidiana difícilmente puede formar ciudadanos capaces de ejercerla en la sociedad. Allí reside una de sus mayores contradicciones y, al mismo tiempo, una profunda deuda con su propia misión institucional.

La formación profesional universitaria no consiste únicamente en transmitir conocimientos técnicos o científicos. También implica educar para el ejercicio de una ciudadanía crítica y democrática, capaz de deliberar, construir acuerdos y defender el bien común en las complejas sociedades del siglo XXI. No se trata de una idea abstracta de democracia heredada de otros tiempos, sino de formar ciudadanos para la realidad colombiana, atravesada por profundas desigualdades, fragmentaciones sociales y tensiones políticas.

En un país como Colombia, esa responsabilidad no es secundaria ni opcional. Hace parte esencial del sentido histórico y de la legitimidad de la universidad pública.

Por eso, la discusión sobre la reforma del Estatuto General no debería reducirse a una disputa por nuevas cuotas de representación o por ajustes administrativos. La verdadera oportunidad consiste en convertir esta coyuntura en el punto de partida de una transformación institucional más profunda. La universidad necesita reconstruir una cultura basada en la transparencia, la responsabilidad colectiva, el pensamiento crítico y el compromiso genuino con lo público.

Esa transformación exige revisar prácticas arraigadas y asumir responsabilidades concretas. Las directivas universitarias, hoy y en el futuro, deben preguntarse si sus decisiones responden realmente al interés general y a la misión pública de la institución. Los investigadores necesitan interrogarse sobre la pertinencia social de su trabajo y su contribución a los problemas del país y las regiones. Los docentes deben reconocer la dimensión ética y estratégica de su papel en la formación de las nuevas generaciones.

La Universidad de Antioquia tiene todavía la posibilidad de recuperar plenamente su misión histórica. Puede convertirse en una institución capaz de articular conocimiento, democracia y compromiso social en medio de las profundas transformaciones del siglo XXI. Puede ser un espacio donde la ciencia, la formación humanista y la deliberación pública contribuyan a construir un futuro más justo para Antioquia y para el país.

Pero ello requiere voluntad política y una nueva cultura universitaria. No bastan reformas legales ni cambios cosméticos en la estructura administrativa. Se necesita reconstruir la confianza institucional y reafirmar valores que hoy parecen debilitados: el sentido de lo público, la ética del bien común, la pertinencia y actualidad académica, y la responsabilidad con las generaciones futuras.

Si la reforma del Estatuto General y el actual proceso de elección rectoral logran impulsar esa transformación cultural, la Universidad de Antioquia podrá recuperar vigencia histórica y convertirse nuevamente en un referente ético e intelectual para la sociedad. Podrá ser, en efecto, ese faro que ilumine el camino del futuro de Antioquia en tiempos de incertidumbre y cambio. De lo contrario, corre el riesgo de convertirse en una institución atrapada en sus propias inercias, distante de las necesidades de la sociedad y cada vez más irrelevante frente a los desafíos del presente.

 *Académico-Analista/ Profesor de Ingeniería Química de la UdeA.

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