“Tengo el honor de anunciar mi participación en el nuevo libro «The Politics of Riverine Rights», publicado por la prestigiosa editorial Routledge.

En esta obra, junto a colegas de TAG*, analizamos las luchas por los derechos de los ríos en Aotearoa Nueva Zelanda, India y nuestra Colombia. Como abogado formado en la Universidad Tecnológica del Chocó y magíster en derechos humanos por UNAULA, mi compromiso ha sido siempre la defensa de las comunidades étnicas y el territorio. Ver plasmada esa lucha en un análisis de escala global es un hito que quiero compartir con todos ustedes”

Así se refirió el expersonero de Carepa una vez consolidada su publicación en el citado libro.

* Grupo Académico Transnacional: Una red de colaboración internacional que reúne a investigadores, académicos y expertos de diferentes partes del mundo.

Llévame al río: ¿los derechos ribereños han mejorado la participación

comunitaria en la gobernanza ambiental dentro de la cuenca del río Atrato?

Como un abre bocas de esta obra publicamos la instrucción para  que los lectores se tomen una idea del contenido, además de anexar los enlaces para quienes deseen la publicación completa

Introducción

En este artículo abordamos la pregunta: ¿El reconocimiento de los derechos ‘bioculturales’ en el La cuenca del Atrato, que enfatiza las conexiones simbióticas entre los ecosistemas y los humanos, generó mayores oportunidades para la participación humana en la gestión ambiental.

¿gobernancia? En otras palabras, ¿los derechos ribereños han ayudado a fortalecer la participación comunitaria en la gobernanza ambiental en la cuenca del río Atrato?

Las comunidades étnicas del Atrato no sólo son habitantes de la cuenca del río sino también titulares de derechos con capacidad legal para participar activamente en la toma de decisiones en diversos aspectos de su territorio, incluidas las dimensiones social, cultural, económica, ambiental, de salud y educativa.

En 2015 presentaron un reclamo constitucional que condujo al reconocimiento de los derechos bioculturales, tanto para el río como para ellos mismos, vistos como entrelazados en una red de relaciones bioculturales. Siete años después de que se dictara la decisión, la contaminación incontrolada relacionada con la extracción de oro y arena continúa en niveles elevados en el río.

Vale la pena enfatizar que las comunidades ribereñas organizadas han participado activamente durante todo el proceso, tanto mucho antes de que este caso legal en particular fuera llevado a los tribunales como durante el diseño y presentación del recurso constitucional. Por lo tanto, el hecho de que el poder judicial haya tomado decisiones respecto del cambio de estatus jurídico del río implica también que el compromiso de la comunidad está implícito en todo el proceso de transformación de la situación del río.

En este sentido, un representante de la Federación de Asociaciones de Indígenas Cabildos del Chocó (Fedeorewa), dijo en entrevista:

Pues bien, los pueblos indígenas, por razones culturales derivadas de su cosmología, siempre han jugado un papel importante en la conservación de la naturaleza. Esta es una demanda que las comunidades indígenas han estado haciendo al gobierno y al Estado y ha sido constantemente ignorada. Siempre hemos hecho esta exigencia desde una perspectiva cosmológica. Por eso, para nosotros es importante contar con un veredicto emitido por un juez. Ayuda a reforzar lo que venimos denunciando y exigiendo al Estado desde hace mucho tiempo. Entonces tenemos al menos algo de ayuda del Estado. Al menos ahora las instituciones empiezan a entender y tomar conciencia, aunque también se obligó a través de una demanda que se interpuso, para que un juez fallara a favor de atender toda la contaminación que existe. Fallaron a favor del río Atrato, otorgándole derechos como el río importante que es.

Entonces, creo que esto es importante para nosotros porque nos ayuda a centrarnos en la conservación y en mantener vivos los ríos, los bosques y el territorio. Porque, de todos modos, si no tenemos ríos y si no tenemos bosques, bueno… miren el tema del calentamiento global, vean de dónde viene. Todo esto es lo que miramos. Si destruimos lo que tenemos, ¿adónde iremos? ¿Qué pasará con el futuro de la vida?

Los interesados en el texto completo incluyendo la extensa biografía pueden acudir a los siguientes enlaces:

Luchas ambientales en Aotearoa Nueva Zelanda, Colombia y la India. Disponible acceso abierto:

https://www.taylorfrancis.com/books/oa-edit/10.4324/9781003581208/politics-riverine-rights-axel-borchgrevink-malene-brandshaug

https://doi.org/10.1080/13642987.2024.2367468

Sobre los autores:

Arlinton Cuesta Mosquera y Catalina Vallejo Piedrahítab *

a Abogado de la Universidad Tecnológica del Chocó, Candidato a la maestría en educación y Derechos humanos de la Universidad Autónoma Latinoamaricana, UNAULA de Medellín.

Profesora de derecho internacional en la Facultad de Derecho de la Universidad Eafit, Colombia, Investigadora del Proyecto Riverine Rights coordinado por la Universidad Metropolitana de Oslo (OsloMet) en asociación con Autónoma Universidad Latinoamericana-UNAULA, Medellín, Colombia.

La entrada El Río Atrato cruzando fronteras se publicó primero en El Pregonero del Darién.

El Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible puso en marcha un proceso de restauración ecológica en el Chocó Biogeográfico con la firma de cuatro acuerdos de restauración en el municipio de Atrato, que beneficiarán a comunidades afrocolombianas y campesinas de la región.

Los acuerdos, suscritos con los consejos comunitarios de La Molana, Paimadó, Cocomopoca y Cocomacia, contemplan la recuperación de 300 hectáreas mediante la siembra de más de 165.000 plántulas de especies nativas y agroforestales, seleccionadas con criterios técnicos y bioculturales para restablecer la cobertura vegetal, la conectividad ecológica y los servicios ecosistémicos.

Esta iniciativa es parte de la inversión de 19.700 millones de pesos destinados a la recuperación integral del río Atrato, que beneficiará a 27 municipios de su cuenca, en el marco del Convenio 023 de 2025 entre el Fondo para la Vida y la Biodiversidad y el Instituto de Investigaciones Ambientales del Pacífico (IIAP).

“Con estos acuerdos, el Ministerio de Ambiente está cumpliendo el mandato de la Sentencia T-622 de 2016 de la Corte Constitucional. Su ejecución se enmarca en el subprograma ‘Atrato, Territorio de Cultura y Vida’, financiado por el Fondo para la Vida”, destacó Óscar Puerta, director de Gestión Integral del Recurso Hídrico de Minambiente.

El proceso de restauración se fundamenta en una metodología de gobernanza colaborativa. Las áreas de intervención fueron identificadas y validadas con los consejos comunitarios, que liderarán las labores de plantación, mantenimiento y conservación a largo plazo. El IIAP, por su parte, brindará acompañamiento científico, técnico y de monitoreo.

Con este modelo, el conocimiento ancestral de las comunidades, la ciencia y la institucionalidad se articulan para avanzar en la restauración ecológica y social del territorio, fortaleciendo la autonomía comunitaria y el desarrollo sostenible de la región.

En 2016, la Corte Constitucional emitió la histórica Sentencia T-622, que declaró al río Atrato como sujeto de derechos, con lo cual se convirtió en uno de los primeros ríos en el mundo en recibir este reconocimiento. La decisión estableció que proteger al río implica garantizar también los derechos fundamentales de las comunidades que dependen de él para su subsistencia y preservación cultural.

La entrada Avanza recuperación del Río Atrato se publicó primero en El Pregonero del Darién.